网友囿山绿城(提问者)说：

西游记最后一回，八大金刚护送唐僧师徒回长安城，结果来到长安上空后，却没有下去，而是停在空中叫道：“圣僧，此间乃长安城了。我们不好下去，这里人伶俐，恐泄漏吾像。孙大圣三位也不消去，汝自去传了经与汝主，即便回来。我在霄汉中等你，与你一同缴旨。”八大金刚何许人也？金刚者，就是手执金刚杵护持佛法之天神，乃如来佛祖长随侍卫，地位尊贵，赫赫有名，分别为：青除灾金刚、辟毒金刚、黄随求金刚、白净水金刚、赤声火金刚、定持灾金刚、紫贤金刚、大神金刚。 可是，来到东土大唐长安城地界，居然不敢落下云头，自己不敢下去也就罢了，竟也叫孙悟空、猪八戒、沙和尚也不要下去，理由也非常好笑，竟是“这里人伶俐，恐泄漏吾像”。那孙悟空兄弟三人历经千辛万苦取回真经，为的就是这最为神圣的时刻，他们自然是不干。最后八大金刚无奈，只好自己站在云头上苦等。 难道这八大金刚就那么怕长安城的人？他们说“这里人伶俐，恐泄漏吾像”，意思就是这里的人聪明，恐怕把自己的形象暴露给他们。如果我们这样理解，显然有很大的矛盾，难道其它地方的人看见八大金刚，就笨得连形象都记不住吗？显然，这里说的“像”不是“形象”而是“画像”的意思，八大金刚担心的是，自己的真像被长安城的人画下去，那后果会比较严重。 原来，大唐长安城确有一位绘画高手， 尤其擅长画佛道、神鬼、人物，他画的人物，“虬须云鬓，数尺飞动，毛根出肉，力健有余”，简直真得一般。《西游记》第十二回，观音菩萨显像化金蝉时，在长安城唐太宗等人面前现出了真身，太宗即传旨：教巧手丹青，描下菩萨真象。旨意一声，选出个图神写圣远见高明的吴道子，此人即后图功臣于凌烟阁者。当时展开妙笔，图写真形。根据原文描述，将观音像画下去的人就是大名鼎鼎的“画圣”吴道子。 我们姑且不讨论吴道子的出生时间（约公元685年唐高宗时期），这里以西游记原著为凭，我们所关心的问题就是，为什么八大金刚怕画像被吴道子这样的高手画下去，要知道，一旦真像流传人间，那可是千古称颂，万民朝拜的好事，自然有受用不尽的香火和无上的荣光，观音菩萨就是很好的例子，这八大金刚为何不学习借鉴，反而不敢露面？ 其实道理很简单，能否在天下第一大国大唐国露脸，不是自己可以任性的事情，要知道，一旦在大唐国当众露出自己的真像，将受到大唐国所有信众的膜拜，如果在佛教没有一定的级别，那就是僭越，将会犯了佛门大忌，八大金刚虽说是如来佛祖随侍，但毕竟不是佛门主位，无法与观音菩萨等相提并论，岂能喧宾夺主，乱了章法？因此，他们不敢降落长安城，实际是明智之举。

网友过程教育法说：

《西游记》第一百回中写道：“金刚停在空中叫道：‘’圣僧，此间乃长安城了。我们不好下去，这里人伶俐，恐泄漏吾像。孙大圣三位也不消去，汝自去传了经与汝主，即便回来。我在霄汉中等你，与你一同缴旨。’”

八大金刚将唐僧师徒四人，用一阵香风送至长安城，然后对他们说了这些话。八大金刚给出的原因是，“这里人伶俐，怕泄露吾像”。难道仅仅是怕像吴道子这样的“画圣”，像画观音菩萨那样，把自己的相貌留在东土？非也。

第一，信守佛门戒律

他们是在守规矩，守谁的规矩呢？如来佛或者说佛教。只有像观音菩萨这样有份量的“神”才可以便宜行事。当然观音菩萨的现身，一来是为了寻找取经人，二来是为了向大唐万民证实西方佛国的存在。

第二，维系佛教纯粹

佛教在大唐尚未大兴，正处于初始阶段，最重要的是维系佛教的纯粹性。否则，就会像道教那样，到后来出现多神崇拜，名不符实。设想如果佛教众神一个接一个出现在大唐土地上，那天下子民信谁的好？佛法未兴，不能“自掉身价”，否则便会受到怠慢和毁谤，于传法不利。

第三，诸相皆是虚妄

其实，八大金刚不现身的根源是佛法使然。佛门教义讲究“无体之体即真体，无相之相即实相”，亦即“凡所有相皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来”，亦即“离一切诸相，即名诸佛”。这也是为什么观音菩萨会说：“菩萨、妖精，总是一念”的原因。佛法本身是精神性的，而非诸神崇拜。为了维系佛法的纯粹性，八大金刚选择不现身，也是得道的表现。

总结

八大金刚不现身正是维系佛教的精神性，而非多神崇拜。“凡所有相皆是虚妄”，把相貌留下凡间必然不利于佛法的纯粹性和佛法的普及，这才是根本原因。

网友说书人小胖说：

（小胖品西游第651期——八大金刚不敢降落的原因）首先对于这个问题其实并没有绝对的答案 ，但是呢也不乏有这样的几种可能性，那么接下来咱们来细细的解读这类的问题。首先原著对于此情节是这样描绘的：

且不言他四众脱身，随金刚驾风而起。却说八大金刚使第二阵香风，把他四众，不一日送至东土，渐渐望见长安。金刚停在空中叫道：“圣僧，此间乃长安城了。我们不好下去，这里人伶俐，恐泄漏吾像。孙大圣三位也不消去，汝自去传了经与汝主，即便回来。我在霄汉中等你，与你一同缴旨。”

其实通过援助的这番话给出了很多的线索，其中最引人注目的就是“恐泄漏吾像”。那么他们为什么会怕泄漏吾像呢？

一、八大金刚乃是鬼仙

其实所谓的鬼仙很好理解，就是非肉身成圣。说白了就是，舍去了肉身，然后以魂魄成仙。而西游中最典型的例子那就是唐僧，他在凌云渡时候，我就是在接引佛祖的接引船上 ，成功脱去了肉身吗？当然这个先例也是来源于佛法的一个说法，就是佛家认为肉身乃是臭皮囊 ，是无用的 。而原神则是人修身养性的精髓，因此在很多名著中都会承载着这种说法 。就是佛家成仙，一定要舍去肉身 。可能说到这，有人会问。舍不舍去肉身，和八大金刚下不下去有何关系呢？其实关系大了去了，从种类上划分来讲，八大金刚就像天庭的神仙一样，譬如奎木狼，你说他是仙还是妖 。其实划分的很朦胧，奎木狼吃人就是妖，他不吃人则是仙。那么八大金刚也是一样，从佛家方面儿来论，他们是神仙。但是从另外一方面儿来论，他们已经没有肉身了，那么没有肉身的是什么呢？这个就不用我过多说了吧 ！而稀有种天庭是有天规的 ，人鬼殊途，人妖亦是殊途。因此，八大金刚在没有奉任何人的命令之下，是不能在凡人面前显露自己的法相的。当然了，这只是其中的一个观点 ，还有另外一个观点。

二、避免佛道冲突

其实唐僧取经，其根本的目的就是为了将佛法东渡，而佛法东渡的根本目的则是将佛家的地盘儿向东扩张。而在西游中有很多的情节，无论是有意还是无意的，都有一些佛道之间的摩擦。就比如天庭的很多道家神仙下凡 ，阻挠唐僧西行。其中最为典型的就是金角银角，青牛精 。而不巧的是金角银角的智商相对来说比较落后。说白了就是拿着高级的装备，打着低级的副本最终还打输了 ！但是同样的亏你认为到家会吃两便吗？第二次则判下青牛精与孙悟空等人一战 ，要知道最后如来佛主也没办法只能拿出了颗金丹沙，当做买路钱，这一难才得以通过。而此时的长安，也并非一定是佛家的地盘，虽然唐僧取经成功已成定局，但是至于佛法的传播好与坏，道家顶天是不干涉。但是并不代变，佛家可以用非自然发展手段去发展，比如显现法相此类的事件。

三、李世民身上有真龙紫气

其实说到真龙紫气，就不得不说《封神演义》，虽然和《西游记》的体系不同。但咱们今天也并没有去论体系 因此没必要去纠结这点。我们都知道，分神中纣王他的江山崩塌的原因就在于，他在女娲宫提诗调戏女娲娘娘。但令人疑惑的就是，按理说神仙这么厉害，直接就对纣王下手就完了呗，为何还要非这劲去辅佐周武王讨伐呢？同时还造成了，下界生灵涂炭呢！其实呀不是因为不想，而是因为纣王有紫薇星护体，不但对付不了他，而且一般的神仙连靠近都很难。那么同理，李世民身上是不是也有这样的情况呢？当然也是必然。因此八大金刚也就无法下降。总之无论是于情于理，八大金刚他都不能下凡，当然呢这也只是一种推测，具体还是要以原著为主。希望大家不喜勿喷。我是小胖关注我，每天都有新奇特！

网友周记日记2019说：

首先说结论：八大金刚不敢降落，一方面当然是不敢贸然显圣于人间，另一方面其实是怕麻烦，怕耽误时间，他们是有时间限制的，八日来回，其实已经浪费了四天了。剩下的时间传经都不一定够。实际上八金刚之所以不愿意在长安城降落，原因他们都说清楚了

金刚停在空中叫道：“圣僧，此间乃长安城了。我们不好下去，这里人伶俐，恐泄漏吾像。孙大圣三位也不消去，汝自去传了经与汝主，即便回来。我在霄汉中等你，与你一同缴旨。”大圣道：“尊者之言虽当，但吾师如何挑得经担？如何牵得这马？须得我等同去一送。烦你在空少等，谅不敢误。”金刚道：“前日观音菩萨启过如来，往来只在八日，方完藏数。今已经四日有余，只怕八戒贪图富贵，误了期限。”

第一条其实就是不敢贸然在人前显露真像，这种人前显圣的事情不是谁都可以做的，他们应该是不能自行决定的，毕竟涉及到宗教信仰和神佛形象，相当于形象代言人的意思了，没有授权他们也不敢多说多做，与其如此还不如不下界来得方便，劝孙悟空他们不下界应该也是有此考虑的，只是孙悟空他们本身级别是比八金刚高的，且此时还没有正式进入佛教序列，对于在人前显像的事情不是那么在意，而且唐僧的确是有搬经护经的需求，下界也是合理的，但八金刚不是唐僧的徒弟，没义务也没兴趣，所以他们不想下去，孙悟空虽然表明了下界的意愿，但他们还是要提醒他们尽快完成，不要耽误了返程的时间。之所以会有这个考虑主要是因为唐僧他们之前在陈家庄有前科啊。

三藏却又将经包儿收在他家堂前，与他念了一卷《宝常经》。后至寺中，只见陈家又设馔在此。还不曾坐下，又一起来请；还不曾举箸，又一起来请，络绎不绝，争不上手。三藏俱不敢辞，略略见意。

因为这些善信的邀约，实际上师徒四人耽误了半天加一夜的时间（18小时左右），再加上之前走了一天半（36小时左右），过通天河大半天（8小时左右），落水护经一晚（12小时左右），晒经大半天（10小时左右），驾云去大唐又是不一日（16小时左右），事实上已经过去了四日有余了（100小时左右），回程想来也是需要两天多（48小时以上）的，所以实际上留给唐僧传经的时间只剩下不到两天了，时间上非常紧张。最后的日程安排也正如八金刚所料，唐僧回大唐后，光是欢迎仪式和宴会就花了一白天时间，然后晚上唐僧和寺里的和尚徒弟们聊了一夜，交代了经文的事情，太宗写了篇观后感，第二天又是官场文章一上午，然后应太宗的要求准备登台讲经，结果刚准备讲经就被八金刚呼唤上云路了，为什么？因为时间安排不允许，太赶了，就这样紧赶慢赶才在八天内完成了来回，回到了雷音寺。所以综合来说，不愿意人前显像和怕麻烦、怕误了时间这两点是八金刚不愿意降落长安的最主要考虑。

网友我属小龙说：

戏说西游，绝对原创。八大金刚陪唐僧师徒四人到达目的地时，不敢下临长安，是严格遵守了佛教的条例。这是老师教育的好吗？非也，是群众监督起了关键性的作用。我们知道，在佛门里，尽管反对强调地位财富等级，但是特别注意思想觉悟的程度。以对世界的理解程度来化分佛，菩萨，罗汉以及金刚等众生的。金刚尽管只是大觉悟者的护法，肩负有维持佛门教义秩序的责任，自身也是有往上走一个台阶的愿望的，老师教育他们，要想取得大的功德，就必须苦练心智，抛弃欲望，无欲无求才能进步。尽管大唐圣境，灯红酒绿，醉人的香气弥漫在长安城的上空，那也是芸芸众生生活之地，你来我往，信息传播的非常快，正是好事不出门，坏事传千里。有些自律的八大金刚自然明了事故人情。于是互相提醒，不要被那污泥浊水，红粉骷髅扰动自己的六根。还不忘好意告知悟空八戒等人，出淤泥而不染者少，随波逐流者众。有时候，强烈的自律加上互相监督是个有效的办法。