网友一直奔跑的小楼说：

乌巢禅师本名陆压，乃是上古天庭至尊东皇太一之子。陆压本体为三足金乌，是后裔射九日最后剩下的那一个，后投身娑婆净土，成为密宗教主，改名为乌巢禅师，为娑婆净土三大如来之一的大日如来。

却说，盘古开天之时，浊垢元壤、无极玄冰、大日金焰、虚无赑风四大混沌元灵现世而出，各自威力相当，且互不相克。盘古终因无力支撑开天之力而薨，元神分化为三清。四大元灵之一的大日金焰由于吸取了大道降下的无量开天功德，落于太阳星中的扶桑树上后，使得其威力大增。当大日金焰逐步吞噬了其他三大元灵之后，化身为两只身负九九至尊命格的三足大日金乌。第一只金乌凶狠暴戾，怀抱极品先天灵宝浑元河洛图书，变身为浑身散发着王权霸气的天帝帝俊。第二只金乌睥睨天下，怀抱先天至宝混沌钟，变身为浑身散发着皇权贵气的东皇太一。东皇太一身着鸿蒙日月星辰袍，头戴鸿蒙天地冕，玄黄长发翩翩垂腰，眉心天道皇纹，为人高傲果决，言语处事间深不可测，拥有着不容置疑的权威霸气，乃妖族生灵景仰的不世主宰。鸿蒙初成，东皇太一以混沌钟镇压鸿蒙世界，带领上古妖族，开创了旷古绝今的无上霸业，登为天帝，立下天规地条，此时，妖族俨然已成为三界正统至尊。东皇太一手下众多妖兽皆是肉身修炼，其中掌管周天星斗、日月更替的三百六十五路妖族大圣，因可借星力修炼，修为已达大罗金仙，故而星斗之名以妖族大圣命名。洪荒天皇年间，东皇太一诞下十子，皆金乌之身，东皇太一宠爱十子，将星斗至尊太阳星给予交替管理。十子顽劣不堪，常常触犯天条，地界大巫夸父见东皇太一对其子责罚过轻，遂行逐日之事。东皇太一十子心生恐惧，设计渴死夸父。大巫后羿怒不可遏，举部落之力，以巫族各种秘术，搀杂五昧神火，用扶桑木身，树皮制成射日弓箭与兜日罗网，射杀九只金乌，将其元神魂魄封印于箭身之上。上古洪荒之中的天庭众神为给九只金乌报仇，围杀了后羿。十子中最小得以存活的那只金乌，更是取夸父、后羿精气置于上古洪荒昆仑山仙藤所结的先天葫芦之中。这葫芦本就是先天灵宝，后被太古妖族强者取来，多方祭炼，里面自成天地，今又封存了夸父，后羿两大巫妖精气，自是更加非同一般。大巫夸父，后羿身死，由此引发了巫妖大战。巫妖大战之时，帝俊受伤过重，不忍拖累情比金坚的弟弟东皇太一，于是冲上前去与祖巫自爆。看到帝俊陨落，东皇太一不愿独活，一怒之下杀数位祖巫，然后催动法宝自爆，与剩余的祖巫同归于尽。经此巫妖大战，人间界被打成无数碎块，散落于宇宙，再也无法合拢，独有太阳星、太阴星残存下来，碎块形成地球，因被阴阳滋润，故而有了灵气。人间界仙、妖、人中有神通者俱都搬往地仙界，其中有大神通者则纷纷开宗立派，一时间修行蔚然成风。东皇太一第十子得以存活，避居于西昆仑继续修道，并自号陆压道人。陆压道人以先天葫芦为身，夸父精气为基，封印于箭身之上的九只金乌的元神魂魄为源，大羿之魂为刀，然后在西昆仑炼制无数年月之后，炼制出威力巨大，顶级神器法宝斩仙飞刀。这斩仙飞刀虽不是先天至宝，但却妙用无穷，不仅可彻底杀死法力高强的仙人、妖魔，而且能自动旋转，取人首级，且无法再生，可谓是自洪荒以来，最强的仙家法宝。当初东皇太一入主洪荒天庭之时，封上古妖师鲲鹏为亿万妖族之师，其地位可谓是一人之下万人之上。然而巫妖大战之时，鲲鹏妖师见势不妙先行逃跑，不仅导致了帝俊、东皇双双陨落，而且还悄悄盗走了洪荒天庭两大先天至宝浑元河洛图书和混沌钟。巫妖大战之后，鲲鹏妖师便隐居于天界极北，银河源头的北冥汪洋之中潜修。陆压道人修道于西昆仑，练成法宝斩仙飞刀之后，道行可谓是飘渺难测，决定远赴北冥汪洋寻回两大先天至宝，铲除鲲鹏妖师，为两位圣人报仇。这天界银河，横贯南北，宽有千万里，长度更是不可度量，不知多远之处，便是天界极北之地，是为北冥，而那汪洋冰海，无边无际，乃是银河发源之地。陆压化身为一位矮道人，头戴鱼尾冠，身着穿大红袍，身后背负一口通体紫色，昆仑太白元精所铸，万邪不侵的宝剑，手提花篮，脚踩金云往北冥而来。银河一路北去，气候渐寒，一般天仙都不能抵挡。北冥路途遥远，虽不及洪荒太虚星空，但要探索这银河尽头，到达这北冥汪洋之中，即便是驾驶遁光，日夜不停，也要数年时间，所以是仙人罕至。就算是有大神通的仙佛之辈，欲来北冥汪洋取天材地宝，也会被鲲鹏妖师所拿下，用其元神祭炼妖法，以至往往不得回来，最近这三千年来，更是无人靠近，鲲鹏妖师还乐得个清净。鲲鹏妖师不仅将这北冥汪洋之中的三千冰岛，据为己有，还把岛上的穷荒妖孽收为座下门徒，而且修建了宏伟异常的妖师宫。这妖师宫漂浮在冰洋之上，万丈台阶，寒气深深，青光耀目，浑然一体，好似由整块北冥寒玉雕琢而成，堪比那天界的灵霄宝殿。鲲鹏妖师初见陆压道人，一言不发，终是有愧于东皇太一，而且洪荒天庭之时与陆压道人还有些因缘。陆压不仅斥责鲲鹏妖师而且问其讨要两样先天至宝。居于这北冥之中已有千万年之久，而且昔日贵为洪荒亿万妖众之师，今被这个得了几分奇遇的小小散仙痛斥，一时间心有不满，决定将陆压道人的神魂贬进九幽，令其求生不得，求死不能。鲲鹏妖师恶念一起，心中默念咒语，但见北冥寒水鼓荡而起，万丈浪头，仿佛山崩，铺天盖地的地向陆压打来，然而无论其多么猛烈，在陆压千里之外，便被金光所挡，随后寒冰化作寒水，落入汪洋，接着便是烟消云散，风平浪静，波澜不起。鲲鹏妖师见一招不行，随即操控北冥九九八十一座冰岛，凭空而起，相互旋转，向陆压齐齐压去。但见北冥晃动，寒水冲起，霹雳连连，变换成各种形状，或水龙、水虎，或水刀、水剑，或水鸟、水蟒，凭空卷起黑色的地煞罡风，瞬间将寒水冻成煞冰，漫天怒号，仿佛宇宙崩塌一般。紧接着，鲲鹏妖师又怒笑两声，头上刹那间冲出两道混沌气流，一道凝聚成龙马，背上驮着一张河图，一道凝聚成神龟，背上有洛书，转眼间河图洛书纷纷化成人形，皆是碧眼碧衣，和鲲鹏妖师到有几分模样相似。陆压知道此乃混元河洛大阵，为守护远古天庭的阵势，而那河图，洛书，正是鲲鹏妖师盗走压住混元河洛大阵阵眼的先天法器。鲲鹏妖师见陆压还是兀自不动，一言不发，随即用手一指，瞬间仙音大做，河图洛书所化的元神在空中变化，一张蕴涵无数奥妙玄机，图影变幻不定的图画朝陆压卷去。河洛图中，诸般幻象，有大千世界，虚空宇宙，一念一起间，如泡影幻灭，不仅能覆盖山川地理，还可包纳洪荒大地。就待河洛图席卷天地，罩定过来，还有三千里地之时，陆压从花篮中取出一个红葫芦，方揭开葫芦盖，只见其中升出一道白光，三丈有余，须臾间有一物现于其上，长七寸五分，有头有眼，眼中射出两道白光，将鲲鹏妖师钉住身形，那宝物在空中转了两三转，但见鲲鹏妖师首级落地，鲜血直流。陆压收了宝贝，取回河洛图书，却未发现混沌钟，只得悻悻返回西昆仑继续修炼。经此一战，陆压看清楚了天道运转，知道自己身负劫数，而这劫数的因果便是这斩仙飞刀。便在此时，开始了封神之战，陆压希望姜子牙这位天道之子，能以其无量功德化去斩仙飞刀的劫数，于是扶持姜子牙，相助阐教，把斩仙葫芦赠于姜子牙斩杀妖孽，自己落个逍遥自在。封神之战后，老子西出函谷，化胡为佛，入主中央娑婆净土，让释迦摩尼演绎小乘佛教，佛教开始大兴。此时的陆压不在五行三教中，不在极乐地，不归人王管，不服地府中，乃是三界之内的自由散仙，听闻释迦如来佛祖不忍六畜沉沦，世间疾苦，经历了无量劫难，重新降生于中央娑婆净土，成为现在佛，于是前往西天极乐一探究竟。东海之外，莽莽群岛自有天地，乃是中央娑婆净土，净土之中，有一尊七层的四方宝塔，长宽高皆是四万八千丈，每一丈高悬舍利，佛光普照，无日无夜，整个娑婆净土被照的通明。这尊浮屠，虽然耸立天地间，其大无比，塔中却无空无一人，门前只有阿难，伽叶两尊释迦牟尼佛的亲传弟子，尊释迦如来法旨，在此守护，等待另外一位如来涅盘以后，重新降生。陆压来到七层浮屠之前，但见四万八千禅师，比丘，优婆夷，圣僧，丁甲，功曹，伽蓝突然现身，齐齐念动阿弥陀佛，忽见一轮红日冲天而起，三爪金乌怪叫惊天，一片金光，顿时整个中央娑婆净土仿佛静止了下来，一切都不再流动，陆压真身全力流转，现出大日如来化身，一尊大日如来佛陀相千只佛臂，拥着一轮红日，高达百丈，直立在浮屠之前。自此陆压修成大日化身，投身娑婆净土，为密宗教主，改名乌巢禅师，号大日如来，为娑婆净土三大如来之一。

网友绿野萍踪01说：

乌巢禅师是《西游记》原创的一个艺术形象，这个形象涉及到藏传佛教。因而，“乌巢禅师”这个问题讨论起来就比较复杂了。本回答尽量避免深奥的佛学知识，只从文本表面以及背后的些许寓意，揭秘一番《西游记》中这个原创角色的“真实身份”，看看吴承恩为何要写这样一个人物。乌巢禅师授心经

猪八戒为何住在“福陵山”

因为乌巢禅师是猪八戒引出来的人物，所以，回答这个问题，就得从猪八戒说起。却说观音菩萨带着木叉行者前往长安寻访取经人，来到福陵山时，收服了天蓬元帅下界的猪刚鬣。既然入了佛门，观世音就按照如来佛祖确定的辈分，给天蓬元帅起了法号，叫做猪悟能，还命他“持斋把素，断绝了五荤三厌”，因此，猪悟能别号猪八戒。猪八戒住在福陵山云栈洞，曾经有一个老婆叫做卵二姐。卵二姐究竟是何意，我曾经解读过，她应当就是石卵诞生的孙悟空的妹妹，猪八戒“调戏”的嫦娥。而猪悟能断绝“五荤三厌”而得名猪八戒，这一处写得十分“阴险”，“朱八”，就差一个“重”字了。福陵山，其实是“弗菻国”，弗菻，是古代对罗马的称呼，《大唐西域记》中叫做“拂懔”。朝鲜僧人慧超曾经于大唐玄宗开元年间前往弗菻国取经，著有《往五天竺国传》，其中，叫弗菻作"拂临"。显然，慧超把弗菻国也叫做“天竺国”，也是去了“西天”取经。明万历十年（1582年）时，利玛窦从罗马教廷入广东肇庆，就自称是从天竺而来的僧人。因此，《西游记》的背景是在明朝思想启蒙时代，书中写的不止是如来佛祖佛法东渐。同时，讨论了“中学为体，西学为用”，外来文化融入的大题目。其中，“乌巢禅师”也是围绕这个主题塑造的一个虚构形象。因为猪八戒住在了福陵山，所以，他接触的事物要比唐僧、孙悟空、沙僧更多，大唐取经人中，只有八戒认识乌巢禅师。但猪八戒受命前往“西天”，拜的是如来佛祖，他当然宁愿受罚，也不愿意跟着乌巢禅师去修行了。

乌巢禅师因何住在乌斯藏

《西游记》第十九回“云栈洞悟空收八戒，浮屠山玄奘受心经”中写道，唐僧在福陵山高老庄收了猪悟能，继续西行。一个月后，“行过乌斯藏界”，那就是越过了边界，来到了乌斯藏。唐僧见这里的山很高，便对新徒弟说，要仔细搜寻。八戒却说没事：“这山唤做浮屠山，山中有一个乌巢禅师，在此修行，老猪也曾会他。”原来，猪八戒早就认识乌斯藏浮屠山的乌巢禅师。那么，猪八戒是什么时候认识这个西域禅师的呢？四大名著中，《西游记》、《红楼梦》都得到了《水浒传》的真传，施耐庵在书中很多隐写符码，都被后面的两个隔代弟子加以点化，作为隐喻手法暗藏了故事。猪八戒的“高老庄”，其实出自《水浒传》中的高俅。高俅发迹这回书中，实际上写的是朱元璋为何不把皇位传给老四朱棣，而要搞“孙立”的历史原因。“高”出自《明实录·大明太祖高皇帝实录》，朱洪武生前就以皇后马氏的谥号，为自己定制了“高皇帝”的谥号，意思是要与汉高祖比肩。历史上只有刘邦叫做“高皇帝”，清代修《明史》只记载了《明实录》中称呼的“高皇帝”谥号，《本纪》中都没有认可朱元璋为“高皇帝”。猪八戒腾云驾雾于福陵山云栈洞与高老庄之间，恐怕就是弗菻在明朝时正式得到朱家皇帝认可而传教的真实写照。而同样到过弗菻的慧超，恐怕就是这个乌巢禅师的一个原型吧。但是，乌巢禅师又因何住在了乌斯藏的浮屠山呢？因为，乌巢禅师象征着藏传佛教。这个问题，导语中已经讲过了，现在的疑问是，藏传佛教为何以“乌巢禅师”来象征呢？这个显得有点奇怪的人物，恐怕又与《三国志通俗演义》有关了。吴承恩当年看不到《三国演义》，这个书名是明末清初时才有的。正如施耐庵不可能写《三国演义》那样，吴承恩看到的只能是《三国志通俗演义》或者《三国志传》。那么，乌巢禅师又是如何与《三国志通俗演义》有关呢？

乌巢禅师难道与官渡之战有关？

据相关资料显示，佛教最早传入“东土”，是在公元前二年左右。汉哀帝元寿元年时，博士弟子景卢出使大月氏，大月氏国王使人口授《浮屠经》。这恐怕就是《西游记》中提到的“浮屠山”了，浮图就是佛教在当时的称谓。《后汉书·西域传》中曾经提到：“天竺国，一名身毒，在月氏之东南数千里。……其人弱于月氏，修浮图道，不杀伐，遂以成俗。”《西游记》中，以毒钩刺伤如来左手中指的蝎子精，恐怕也出自“身毒”这个汉代天竺。有正史记载的中国历史上第一次“西天取经”，则是在汉明帝时期。《后汉书·西域传》中说，汉明帝梦见头顶有光的高大金人。博士傅毅进言道：“西方有神，名曰佛，其形长丈六尺而黄金色。”汉明帝于是在永平十年(67年)时，派郎中蔡愔、博士弟子秦景前往天竺国拜佛求经。汉使到了大月氏，请回了高僧摄摩腾、竺法兰，用白马驮着佛教经典回到了洛阳。汉明帝于是建白马寺，翻译佛经，纪念白马驮经之功。汉明帝曾经被刘秀封为东海王，《西游记》中的白龙马、东海龙王也应当出自《后汉书》。孙悟空龙宫借宝，白龙马是唐僧的坐骑，其寓意是“唐僧取经”是在汉明帝之后，借助了佛教当时在“东土”早已流传并盛行的局面。《西游记》与汉代有关，那就与《三国志通俗演义》有关了。“乌巢禅师”给我的第一印象，就是官渡之战的乌巢。没错，就是这个意思。曹孟德有诗云“月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，无枝可依”。曹操的《短歌行》中《水浒传》中有隐写，就是鲁智深倒拔垂杨柳，柳树上的那只聒噪的老鸦。柳树被拔掉，老鸦便“无枝可依”了。这段故事，写的是大明黑衣宰相道衍和尚“遇林而起”，即遇到燕王而成就了“正果”。其中，究竟是怎么回事，那就得在我所解读的《水浒传》中找答案了。所以，《西游记》中写道：“那禅师见他三众前来，即便离了巢穴，跳下树来”，“那禅师化作金光，径上乌巢而去。”这就十分形象地把“乌巢”、“乌鹊”写进了故事之中而塑造了“乌巢禅师”。当然，吴承恩乌巢禅师来自官渡之“乌巢”，而是以这样一个形象，照应“东海龙王”、“白龙马”，强调一个“明”字。世德堂本《西游记》如《水浒传》那样，以北宋邵雍的诗为全书总括，把一百回按照《清夜吟》划分为二十卷，每一卷的主题词就是《清夜吟》的一个字。这首诗是这样写的：“月到天心处，风来水面时。一般清意味，料得少人知。”因而，《西游记》也是以汉唐背景隐写明朝的事。“斜月三星洞”，也就出自邵雍《清夜吟》而无疑了。唐代玄奘取经并没有经过乌斯藏，所以，孙悟空不认识路，乌巢禅师却认识。而且，还传给唐僧《心经》，这就说明，乌斯藏先有人去过天竺取经了。据传，唐初西日桑哈得观音菩萨所授，前往印度依止于蒋华西宁（文殊友）25年，取出蒋华西宁埋在菩提伽耶的伏藏后返回汉地。然后，将无上极密类安置于唐朝国都长安的吉祥门柱下，自己到清凉山（五台山）尸林坐禅。这恐怕就是乌巢禅师的又一个原型了，也是乌巢禅师传授给唐僧心经的典故由来。明朝都城古称蒋州，南唐时叫江宁府。因此，“乌巢禅师”只是一个符码，吴承恩写的是明代与乌斯藏的关系，也寓意了汉藏文化的交流与相互影响。其中，也暗藏明廷历代皇帝对乌斯藏的管辖与治理，以及文化方面的交流。同时，也以“乌巢酒徒”这个典故，照应《清夜吟》，暗点了明朝当时的局势……。这个问题讲起来就复杂了，就此打住吧。

网友纯钧RHGL说：

乌巢禅师其实就是地藏王菩萨。

首先必须要说，吴承恩也是个外行，因为在佛教，严格来说不存在“禅师”这个称呼。讲经的叫法师，讲戒的叫律师。没有禅师。这是因为，禅是心传，不可释讲。佛祖拈花，迦叶尊者一笑，禅由此传。禅是法的一个分支，正确来讲还是应该叫法师。当然了，我们不能苛求小说。虽然有一点点瑕疵，但是《西游记》依然是部好书。

“乌巢”是地藏王菩萨的化名。

大愿地藏王，为什么叫“大愿”？在神话故事里，地藏王发下弘誓：地狱不空，誓不成佛。所以有那句话：我不入地狱谁入地狱。他在《西游记》第五十八回《二心搅乱大乾坤，一体难修真寂灭》里也出过场，那个才是本相出场。至于乌巢，那就是他的化身了。他的故事主要是在《地藏菩萨本愿经》里。所谓“乌巢”，就是黑暗的居所，也就是身居黑暗之处。你想，地藏王住在地狱，地狱不黑暗，还有哪黑暗？在《本愿经》里已经点出来了，地藏王“居黑暗，心光明”，专门居住在黑暗之处的菩萨没别人，就只有地藏王。

更何况，《西游记》里乌巢传给唐僧的《多心经》，另一个名字就叫《地藏王心经》。地藏王虽然化身成乌巢，但就差没把身份证贴脑门上了。

名“乌巢”——居于黑暗之处；所传经文为《地藏王心经》，而且法力无边，能预知未来，地位之尊又可以理直气壮藐视孙悟空猪八戒他们，这与把“地藏王”三个字写在脸上有什么区别？你想，去了取经团队智商下线，在这种情况下，谁还认不出来对过那位就是地藏王啊？

所以说，这还有什么“真实身份”，所传经文名目都明明白白告诉你叫《地藏王心经》，这也就是受剧情限制，不然就凭这么明显的特征，连点神秘感都没有。

网友烟斗的传说说：

《西游记》出场的人物中，最神秘的有两个，一个是菩提祖师，一个是乌巢禅师。乌巢禅师神秘在哪里？首先，他认识唐僧和猪八戒，却不认识鼎鼎大名的齐天大圣孙悟空。其次，他传授了唐僧一卷《心经》，被唐僧传之后世，成了“修真之总经，作佛之会门”，可见此人绝非一般。最后，最神秘的是他念了一篇偈子，竟能预言唐僧师徒西去路上的一些情节，而且《西游记》的故事基本上是按照这样一个粗略的框架来上演的。那么，这乌巢禅师究竟有何来历？其实他就是上古妖皇帝俊的第十子。当初帝俊生子十只三足金乌，被后羿射下九只。第十子因身形尚小躲过一劫，得女娲庇护。在《封神演义》中他化身陆压报恩，而在《西游记》中则化身乌巢禅师指点唐僧。有何证据？第一，“乌巢禅师”中的“乌”，对应了“三足金乌”。第二，所谓的“乌巢”就是鸟巢，他只在一个柴草窝里容身，其实和三足金乌相契合。第三，乌巢禅师离开时，踏云光而去，实为太阳，就是没被后羿射下的最后那只三足金乌。综上所述，乌巢禅师就是帝俊之子三足金乌，故而如此神秘。坚持原创，我是烟斗的传说，欢迎交流关注。

网友黑水布衣说：

乌巢禅师是《西游记》中第二位神秘人物，仅次于孙悟空的授业恩师菩提祖师。他的出场戏份不多，基本都在第十九回《云栈洞悟空收八戒　浮屠山玄奘受心经》之中，由于影响不是很大，所以一直未受重视。不过关于乌巢禅师的身份，大家也是众说纷纭。我们可以看看书中的几个关键点，简单的分析一下。一、欲收八戒、不识悟空据猪八戒回忆到，这位禅师曾要收猪八戒为徒，说明他认识猪八戒曾经就是天蓬元帅。那么这位禅师应该是天庭的座上宾，当然，天庭的座上宾是不少的，但他敢收天蓬元帅为徒，说明其身份不低。可这位禅师并不认识孙悟空，但却知道他去过西天拜师，因为，孙悟空在拜师时就是从南瞻部洲（大唐）走到西牛贺州（西天）的。孙悟空拜师之事很少有人知道，这位禅师的段位可不是一般的高。二、 示好三藏、欣然传经乌巢禅师称唐僧为圣僧，说明他对其十分尊重，必然也知道这位是金蝉子转世。禅师本人住在浮屠山，肯定是佛派高人。《摩诃般若波罗蜜多心经》简称《多心经》，其实就是现在所说的《心经》。书中说“此乃修真之总经，作佛之会门也”，是万法中最顶阶的功法。而唐僧犹如打开了一扇大门，从此“常念常存，一点灵光自透”。唐僧也开始踏上修仙之途了。三、神通广大、实力超群乌巢禅师的能力也是非常强的，尤其是预知能力：

道路不难行，试听我吩咐：千山千水深，多瘴多魔处。　　若遇接天崖，放心休恐怖。行来摩耳岩，侧着脚踪步。　　仔细黑松林，妖狐多截路。精灵满国城，魔主盈山住。　　老虎坐琴堂，苍狼为主簿。狮象尽称王，虎豹皆作御。　　野猪挑担子，水怪前头遇。多年老石猴，那里怀嗔怒。　　你问那相识，他知西去路。

这诗句里面提到了已经发生的事情，也还提到了没有发生的事情。孙悟空还不服，想要试试这禅师，结果“莲花生万朵，祥雾护千层。行者纵有搅海翻江力，莫想挽着乌巢一缕藤”。禅师四两拨千斤的将孙悟空的攻势化解，足见其超群的势力。分析一下通过以上三点，可见乌巢禅师的水平非常之高。禅师敢收八戒，说明他身份很高，因为猪八戒无论在天庭还是后来成为菩萨级别的净坛使者，都是高级官员；禅师传《多心经》指点金蝉子转世的唐僧，说明他的级别不低于如来佛祖，加上其超强的实力，在《西游记》中可并不多见。他是太上老君吗？老君虽是三清之一，但还是道派的；他是如来佛祖吗？现在佛很忙，没有天大的事儿，他是不会出面的；他是弥勒佛祖吗？未来佛在后面出现过，而且他对这取经四人组并不感冒，毕竟后来是如来的人，与这位接班人无关。我大胆的猜测，这位禅师肯能使过去佛——燃灯古佛。这位高僧已经退休，但心系佛法的传承，提点后辈也是他的心愿。当然，这一切都是笔者的猜测，毕竟《西游记》崇佛，如来和弥勒都出现了，那么这位过去佛祖也应该露个面，即使不以真实身份也是可以的。