网友龙清平说：
乔峰的壮举固然伟大，令万人敬仰。但他的一生太过于离奇凄惨，首先为了自已的生世苦寻一生，父子相处却不能相认，掀起了一糸列的江湖仇杀，红尘路上亲手杀掉了自已心中恋人，人生中背着判族判帮的罪名理外不是人。最值得骄傲的是他结识了几个好朋友，但最终还是英年早逝，阴阳两分，催人感叹，祟拜乔峰的魂，不做乔峰那样命运的人。而反观虚竹，虽都生世离奇，一样的朋友，可命运却是水火两重天，坏的没有、好事占完，一切都那么左右逢缘。先有绝世高人的内功传输，再有天山童老的护犊和指点，最后竟成了灵鹫宫的主人与梦姑花好月圆，此时的我飘飘逸逸中好象就是虚竹，可我的梦姑你又在何方。
网友胡建112114646说：
金庸先生笔下的大侠，我最喜欢郭靖。《射雕英雄传》中的家仇国恨情怀，在郭靖身上展现出一种侠者风范，明知自己武功弱，资质愚钝，敢于在强者面前殊死搏斗，深得洪七公喜欢，他身上肩负起靖康耻的血脉，孤守襄阳城，勇抗外御，最后終于成为一代大侠。
网友京津冀协同讯息说：
我最喜欢郭靖，为国为民，侠之大者，长在内蒙古，经历苦厄，钟情黄蓉，疼爱华筝，有男儿气概，追随六位师傅，几次原谅杨康，不纠结，很磊落，活的很光明很阳光。
网友浪子邪说：
金庸大侠塑造了众多经典的人物形象，郭靖、杨过、陈家洛、萧峰等都深入人心。若非要说一个最喜欢的形象，那我选择段誉。为啥呢，听小邪细细道来。一、出身皇族而不自傲，待人真诚段誉作为大理国皇位继承人，天生的贵族，待人接物方面却从不自傲，这一点与那个几百年前燕国皇室后裔的慕容复形成了鲜明的对比。慕容复孤高自矜，把天下英雄得罪了个遍，最终一生付出成空梦一场。段誉从一个武功小白，一路误打误撞，先后结识萧峰、虚竹，还被迫成为岳老三的师父，靠的是什么？不是身份，是一片赤诚。一个没有架子的官二代和一个牛气冲天的官N代，你选择和谁做朋友？二、多情而不滥情段誉继承了老爹的多情，却没有老爹的滥情。对于钟灵、木婉清，他也曾极为欣赏，但一见到王语嫣，惊为天人，自此痴心不改。看似多情公子，实际上最为痴心。不顾别人白眼，一路相随，终于抱得美人归。三、运气好到爆天龙寺高僧传授功法还好理解，毕竟一家人。被闪电貂咬伤，等死之际却遇到莽牯朱蛤，还好巧不巧主动进入他的腹中，既解了貂毒，还从此百毒不侵。给神仙姐姐磕了几个头，就得到了最厉害的逃命术凌波微步。掉入深井，不但不死，还赢得王语嫣芳心。一件件一桩桩，只能说运气太好了，主角光环太明显了。跟着这样的人混，大有前途啊。小邪一家之言，请朋友们指教。
网友炎忻杂谈说：
您好，我是凤炎忻，很高兴可以回答这个问题！金庸笔下的大侠，凤炎忻最喜欢杨过。他是金庸笔下最另类的“侠”，也是最不合群的“侠”。他为人孤傲狂放，聪明机智，至情至性，又满腔热血激愤。但是呢，虽然有着自己的精神上的独立需求，不愿与世俗同流合污，当世俗的人们需要他的时候，他依然会选择站出来，拯救万民于水火。虽是“西狂”，但仍是当之无愧的“情侠”、“道侠”。
另类的“侠”：为人狂傲，追求自由
陈家洛也好，张无忌也好，胡斐也好，萧峰也好，郭靖也好，袁承志也好，所有大侠都在为家国大业奔命，哪怕号称最自由的令狐冲，也天天提防着跟魔教划清界限，跟方证冲虚商量着怎么制衡江湖势力，而杨过却想着：我要去跟姑姑私奔，大宋子民关老子屁事。读者们当然不开心了：你太自私了，你还叫作神雕侠呢，你配吗。你不配。跟你那些同僚比，你根本不是“侠”。你连给郭靖、乔峰提鞋都不配。跟韦小宝一样，这就是金庸世界里的“政治不正确”。这时候你会发现，这个杨过，好像是隔壁古龙剧组的演员走错了片场。他小时候人际关系常常是一塌糊涂，十六年来孑然一身，身边只有一只雕，他的隐形师父叫独孤求败，他的武功叫“黯然销魂掌”。太不阳光了。即便跟小龙女在一块，
杨过和小龙女本来心心相印，对方即是最隐晦的心意相互也均洞悉，但此刻她和一灯对答，自己却是隔了一层。似乎她和一灯相互知心，自己反而成了外人，这情境自与小龙女相爱以来从所未有，不由大感迷惘。
——《神雕侠侣》第三十回“离合无常”这种孤独感也偶有发生。然后你又会发现，他自幼丧父，流落江湖，而古龙先生也差不多：自幼家庭暴力，父母离异，流落黑道，伤痕累累。
关于杨过的争议
当然，我不是为杨过洗地的，因为实话说，生活里这种孤僻玻璃心的人，哪怕只是小孩子，一般也不太会招人喜欢。所以关于杨过的争议，丝毫不亚于古龙笔下的李寻欢，从诞生以来，就吵闹不休。
倪匡先生品评金庸小说人物，将杨过、韦小宝、令狐冲、乔峰并列，成为四大“绝顶人物”；项庄先生不同意，认为“杨过应该降为上上，而非绝顶人物”；吴霭仪女士则品而不评，明白地说她“不喜欢杨过”。陈晓林先生较为理性，他在杨过身上，看到的是“反抗命运的意志”和“人性尊严的浮现”。
——陈墨《反叛者杨过：人性价值与文化意义》
杨过的黑点
杨过有黑点吗？当然有。玻璃心，轻浮，还有被诟病最惨的，几次动了想害郭靖的念头，自私。有人说金庸塑造的是一个“迷途知返”的浪子形象，你不能光拿他在“迷途”时说教训斥，有道理。但是不知道金庸有意还是失误，十六年后的杨过，明明已塑造成稳重老成的道学先生形象，手都不敢牵，最后却又用一场浮夸的烟花，让一个女孩记住了一辈子。而“误终身”这种事，真的不能全部怪责一方，起初杨过的确轻浮爱搞暧昧，但公孙绿萼之后，杨过已经明确立场关系了。“他对郭襄太好”——处理方式可能有问题。“他害了人一辈子”——言重了。喜欢一个人难道仅因为他爱撩拨、却跟他的侠义精神个人魅力毫无关系？不见得吧。勉强最合理的解释，还是关于他的出身。有些人又说了，我们郭靖、胡斐、张教主、萧峰、袁承志不也是家破人亡？但你要看看，郭靖跟着李萍和安答、江南七怪，胡斐小时候跟的是平阿四，红花会，张教主小时候跟的是武当派，乔峰跟的是乔三槐夫妇、少林，袁承志跟的是旧部及穆人清，严厉与否是一码事，但哪个不对他们疼爱有加？你说他想杀郭靖？这是一个更现实的问题，所谓“论迹不论心,论心终古少完人”。当然你或许会说了，要不是郭靖及时发现，杨过早就杀了郭靖了。这种假设也无意义，因为金庸要写的就是这种内心挣扎，他一定要让杨过领悟郭靖的大义而自我挣扎出生天的。
结语
杨过，虽然有着自己的精神上的独立需求，向往自由，但是，他却不是一个彻底偏离轨道的人，他依然有着英风侠气的一面，拼死救黄蓉母女，拼死救郭靖，舍身救大武小武……我们因为他执念跟姑姑在一起而冒天下之大不韪，甚至不惜置襄阳百姓于不顾，觉得他自私，惹人讨厌，因为他的三两龌蹉念头，而忘了他风陵夜话种种事迹，忘了他平息襄阳战火，更有甚者，因为他能力越大就寄希望他必须像郭靖那样，为国殉道，是否太苛刻？因为他没有做到一些事，就忽视他做到的另一些善举，所以不配称为侠？世上的道理真的不是非黑即白。我喜欢杨过，是因为他反抗命运的意志、追求人性的尊严，向往心灵的自由，同时，又始终保持着心中的善念和慈悲，不曾偏移！